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　　孫進《中國青年報》（2014年09月13日04版）
　　日前，11名伊斯蘭教極端分子身著“伊斯蘭教法警”制服，在烏珀塔爾（德國西部城市、恩格斯的故鄉）的大街上巡游，勸人們遵守伊斯蘭教的行為規範。他們還把視頻和圖片放在互聯網上進行宣傳。據稱，他們謀求建立一個“依照伊斯蘭教法律控制的區”。此事一經媒體報道，在德國引起不小轟動。
　　烏珀塔爾市市長泳恩表示：“這些人是在故意挑釁，要把他們的意識形態強加給我們。這是我們決不容許的。”德國聯邦內政部長蒂邁基赫也嚴厲批評說：“在德國的土地上，決不允許實行伊斯蘭教教規。任何人都不能濫用德國警察的好名聲。”聯邦司法部長馬斯表示，德國是一個法治國家，執行法律的權力為國家公務人員所專有，而非自命的伊斯蘭教法警。
　　此事近段時間在德國輿論界持續發酵，並且驚動了德國總理默克爾。她在9月8日表示，“任何人都不能私自扮演警察的角色”，因此必須果斷地採取措施扼殺這一苗頭。
　　不過，讓人尷尬的是，德國政府能夠採取的製裁措施非常有限。因為德國的《基本法》保證宗教信仰自由，單純的宣傳宗教規範並不違法，所以無法對這些伊斯蘭教極端分子進行法律製裁。為改變這一尷尬局面，德國政客紛紛要求制定和修改法律。聯盟黨議會黨團主席考德爾表示，如果現有法律無法禁止此類行為，那麼，我們就需要制定新的法律。
　　看到這項活動引發如此大的抗議聲音，皈依伊斯蘭教的德國人、伊斯蘭教極端分子頭目斯溫·勞出面說，這隻是他們宣傳清真寺的一次“公關活動”。
　　值得思考的是，這些人上演的一齣街頭鬧劇，何以能夠驚動從市長到部長直至聯邦總理的政府高層？筆者認為，原因有很多。
　　德國有400多萬穆斯林，但伊斯蘭教是否已成為德國社會的一部分始終是一個讓德國人糾結的難題。德國人絕大多數信仰天主教和基督教，從根本上來說，對伊斯蘭教持拒絕和抵觸態度。不少人私下擔心德國會隨著穆斯林移民的增多而被伊斯蘭化。不過，因為有“政治正確”教條的約束，德國民眾對於穆斯林私下的活動，通常都是睜一隻眼閉一隻眼，不敢公開指責。但是這一次，伊斯蘭教極端分子將伊斯蘭教的行為擴展至公共空間，對德國人的生活方式構成挑戰，觸及德國社會自由和民主的基本秩序，因而引起了強烈的反彈。
　　就連穆斯林中央委員會主席馬茲耶克，也對此類行為提出了批評。他說，這一活動會讓人聯想到極端主義和恐怖主義，損害了穆斯林的聲譽。據報道，當地有不少人打電話到警察局投訴和舉報。德國政府高層作出強硬回應，是為了表明政府的立場，安撫民間的擔憂。
　　警察是國家權力的一部分，司法權由國家所壟斷。伊斯蘭教極端分子自封“法警”並擅自“執法”，挑戰了法治國家對權力的壟斷。因此，這一行動遭到德國聯邦司法部長馬斯的否定。馬斯強調說，“我們絕對不會允許出現（兩個）平行的司法體系”，所有在德國生活的人都需要遵守德國的法律規範。
　　此外，在德國，警察是除了消防員之外社會聲譽最好的職業。而伊斯蘭教極端分子素來被認為具有危險的恐怖主義傾向，這些人自稱“警察”上街“執法”，在德國人看來，顯然玷污了警察的好名聲，因此招人反感。
　　如果只是單獨地看待這出街頭鬧劇，人們也許會覺得德國政客有點小題大做。比如，《世界報》記者斯托爾特就提出了這樣的批評，認為德國政客的反應“歇斯底裡”。但是，如果看到這個事件所處的社會背景，就會有不一樣的判斷。
　　近期，伊斯蘭國（ISIS）的恐怖屠殺震驚了全世界。根據德國聯邦憲法保護局的統計，自敘利亞內戰發生以來，已經有400多名持有德國國籍的伊斯蘭教聖戰士進入敘利亞，其中有不少人成為ISIS的骨幹。德國內政部擔心，這些人因為在信仰上變得更加極端，並且積累了戰爭經驗，一旦重回德國，會對德國社會構成威脅。前不久，一名來自德國埃森的ISIS極端分子公開威脅要對美國在德國的核武器庫發動襲擊，同時呼籲穆斯林向德國不信教者發動戰爭。就在街頭鬧劇被曝光的同時，德國法庭對四名伊斯蘭教極端分子的公開審判，也成了德國各大媒體的頭條。涉案者之一曾經企圖在波恩火車站製造爆炸事件，並與其他三人共同策劃謀殺一位批評伊斯蘭教的政客。
　　這些事件疊加在一起出現，無形中放大了人們對街頭鬧劇嚴重性的感知，因此出現了看似小題大做的社會反應，也就不奇怪了。
　　而且，德國政客和主流輿論一致認為，極端伊斯蘭教分子裝扮成法警上街“執法”的舉動，可能只是一種試探行為，如果不像默克爾要求的那樣果斷制止，勢必會出現擴大化的局勢，屆時這個“小問題”便會演化成難以控制的社會難題，甚至出現災難性的社會文化衝突。因此，德國政客的反應並非歇斯底裡和小題大做，而是基於歷史經驗和現實認識的正確回應。唯一的瑕疵是，他們的措辭可能會傷害到溫和穆斯林的感情，進一步降低他們（原本就很低的）對德國社會的認同感和歸屬感。
　　（作者系北京師範大學副教授、留德博士）　　（原標題：一齣街頭鬧劇何以驚動德國高層）